今天是國曆的6月21，在二十四節氣中也是”夏至”，俗諺說：夏至，風颱（颱風）就出世。—所以現在就教大家做好防颱準備會不會太扯! 不過倒是有以下幾個說法可以觀察今天對未來的影響：
夏至落雨; 九場大水
夏至不熱; 冬至不冷
夏至鳴雷旱三伏(夏至響雷三伏冷)
夏至雷響; 打破梅娘
都是說明老祖先其實也很有預知天氣的概念，從觀察今天的變化，也就知道未來半年應該要發生的狀況。
夏至三候，
1. 鹿角解：夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角便開始脫落。
2. 蜩始鳴：雄性的蟬在夏至後因感陰氣之生便鼓翼而鳴。
3. 半夏生：半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得名。
夏至這天山東各地普遍要吃涼麵條，俗稱過水面，有“冬至餃子夏至面”的諺語。煙臺萊陽一帶夏至日薦新麥，黃縣(今煙臺龍口市)一帶則煮新麥粒吃，兒童們用麥秸編一個精緻的小笊籬，在湯水中一次一次地向嘴裡撈，既吃了麥粒，又是一種遊戲，很有農家生活的情趣。夏至後第三個庚日為初伏，第四庚日為中伏，立秋後第一個庚日為末伏，總稱伏日。伏日人們食欲不振，往往比常日消瘦，俗謂之“苦夏”，山東有的地方吃生黃瓜和煮雞蛋來治“苦夏”，入伏的早晨吃雞蛋，不吃別的食物。廣東地區，人們喜好在夏天滋補涼食避暑，因此居民在夏季普遍煲清補涼湯、涼茶、酸梅湯等比較傳統而且十分清甜的食物。而且夏天食物多調醋，少鹽、少薑、少蒜、味清淡，以粉面、瘦肉、青菜、瓜類等為主。
芒種：在每年的六月六日前後，就是二十四節氣裡的第九個節氣，「芒種逢雷美亦然，端陽有雨是豐年」，它的意思是說：在炎熱的「芒種」時節，如果有大雷雨降臨的話，就是作物豐收的好預兆喔！尤其在較炎熱的台灣南部，進入「芒種」時節，也就是農夫們準備開始收割的時候了！
【四月芒種雨、五月無乾土、六月火燒埔】：芒種日下雨便會連著下到五月，即俗稱梅雨。
【沒吃五月粽、破裘不甘放】。
●五月龍船北：端午節前後還有吹北風的可能。
●芒種瘋鯊：鹿港一帶海域，芒種前後會出現鯊魚。
●芒種夏至，檨仔（芒果）落蒂：南部的熱帶水果芒果在芒種後上市。
●芒種蝶仔討無食：陰曆五月以後，百花花期均過，此時之蝴蝶已無花粉可採。
《月令七十二候集解》：「五月節，謂有芒之種谷可稼種矣。」意指大麥、小麥等有芒作物種子已經成熟，搶收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播種最忙的季節，故又稱「忙種」
我國古代將芒種分為三候：「一候螳螂生；二候鵙始鳴；三候反舌無聲。」螳螂在去年深秋產的卵因感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂；喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現，并且感陰而鳴；與此相反，能夠學習其它鳥鳴叫的反舌鳥，卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。
芒種過後，午時天熱，人易汗出，衣衫要勤洗勤換。為避免中暑，芒種後要常洗澡，這樣可使皮膚疏松，「陽熱」易於發泄。但須注意的一點，在出汗時不要立即洗澡，中國有句老話，「汗出不見濕」，若「汗出見濕，乃生痤瘡」。
飲食調養方面，歷代養生家都認為夏三月的飲食宜清補。《呂氏春秋•盡數篇》指出：「凡食無強厚味，無以烈味重酒。」元代醫家朱丹溪的《茹談論》曰：「少食肉食，多食谷菽菜果，自然沖和之味」。
《黃帝內經》講的夏天的長養的另一個原則——無厭於日
夏天的這種熱其實是有利於動植物的生長和發育的。春天是開花的季節，夏天就是孕育果實的季節。人懷孕叫「孕」，植物結出果實，叫做「秀」。如果夏天不熱，這種孕育果實的過程就很難完成，就會出現到了秋天沒有收穫，就叫華而不實、秀而不穗。所以，農民最怕的就是夏天出現這種連陰天，陽光照射不夠。
人也是一樣，我們人體的陽氣，也就是我們所謂的活動力，都來源於太陽。特別是追逐夢想的人， 更是要無厭於日， 知道自己奮鬥的目標。
二十四節氣的名稱大多可以直接顧名思義，唯獨“小滿”咋聽起來有些令人費解。原來，小滿是指麥類等夏熟作物灌漿乳熟，籽粒開始飽滿。但還沒有完全成熟，故稱為小滿。
●小滿雨水相趕：此時台灣正進入梅雨季節。●小滿櫃，芒種穗：北部地區水稻在小滿前後開始「做櫃」(含苞)，到芒種附近近吐穗開花。●小滿天雨水相趕，芋要趕，否則九條芋仔煮一碗：芋頭是在小滿時成長。●小滿甲子庚辰日，寄生蝗蟲損稻禾：小滿若逢甲子庚辰日，占水稻多病蟲害。●罩茫（霧）罩不開，戴笠仔披棕蓑：占下雨，出門要備雨具。●大雨下在小滿前，農民不愁水灌田。●小滿高粱芒種穀，再遲收不足。●小滿不種高山豆。小滿蠶麥熟。●小滿刮北風，旱斷五穀根。●小滿雨滔滔，芒種似火燒。● 小滿芝麻芒種穀，過了夏至種大黍。●小滿種高粱，不用再商量。
●「小滿麥滿仁」。●「立夏小滿，雨水相趕」，「小滿」適逢梅雨季，有句俗諺「小滿梅雨在本島，種植花木皆成寶」。
《歷書》記載：「斗指甲為小滿，萬物長於此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也。」其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。
古代將小滿分為三候：「一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至。」是說小滿節氣中，苦菜已經枝葉繁茂；而喜陰的一些枝條細軟的草類在強烈的陽光下開始枯死；此時麥子開始成熟。
小滿節氣中氣溫明顯增高，雨量增多。小滿是濕性皮膚病的易發期，所以飲食調養宜以清爽清淡的素食為主，常吃具有清利濕熱作用的食物，如赤小豆、綠豆、冬瓜、黃瓜、黃花菜、水芹、黑木耳、胡蘿菠、番茄等。
《五絕·小滿》（宋歐陽修） 夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。最愛壟頭麥，迎風笑落紅。
補老父：立夏日要為年老的父親進補，有些地方(如宜蘭礁溪)則只是象徵性煮甜麵條大家吃。
「立夏不下，犁耙高掛；立夏無雨，碓頭無米」，就是說如果立夏日不下雨，必將乾旱，不僅犁耙幾乎用不到，就連碓頭下也無米可舂；又說「初一落雨有花結無仔，初二落雨有穀做無米」，則意謂立夏這天如果下雨，表示以後的雨水會多，水稻容易倒伏，開花無法授粉，收成就會不好；由此可以看出，立夏當天是否下雨，雨水量是不是下得恰到好處，密切關係到農家日後的收成。
立夏日也是預測一季天氣好壞的關鍵日子，《汲豚周書‧時訓解》：「立夏之日螻蟈鳴，……螻蟈不鳴水潦淫漫……」，就是說明立夏日當天如果青蛙不叫，整個夏季將會多雨；由於古代沒有氣象預報，因此古人常會藉由聽青蛙（螻蟈）是否鳴叫，來預測這個夏天會不會鬧水災，判斷是不是會影響作物的生長。
南部地區則有立夏日吃「匏仔麵」的風俗，客家人則是利用這段時間摘採野外的鼠麴草，製作草仔粿或米苔目，供全家大小食用，據說吃了可以減少夏天生疔長瘡；此外，愛美的婦女也會在立夏日這天喝李子酒，以養顏美容，因而留下「立夏得食李，能令顏色美」這句諺語。
《月令七十二候集解》中說：「立，建始也。夏，假也，物至此時皆假大也。」這里的「假」，即「大」的意思。
古代將立夏分為三候：「一候螻蟈鳴；二候蚯蚓出；三候王瓜生。」螻蟈，小蟲，生穴土中，好夜出，今人謂之土狗是也，一名螻蛄，一名碩鼠，一名螜，各地方言之不同也。蚯蚓出：蚯蚓，即地龍也。《歷解》曰：「陰而屈者，乘陽而伸見也。」王瓜生：《圖經》云：王瓜處處有之，生平野、田宅及墻垣，葉似栝樓，烏藥，圓無丫缺，有毛如刺，蔓生，五月開黃花，花下結子如彈丸，生青熟赤，根似葛，細而多糝，又名土瓜，一名落鴉瓜。
立夏後，隨著氣溫升高，人們容易出汗，「汗」為心之液，立夏時節要注意不可過度出汗，運動後要適當飲溫水，補充體液。
中醫認為肝氣下降會使心氣上升，此時的飲食原則是增酸減苦。氣溫上升，容易感到疲倦想睡。 建議每天午睡約30分鐘，能讓精神更好！
穀雨，春季最後一個節氣——穀雨，柳絮飛落，杜鵑夜啼，櫻桃紅熟。“清明斷雪，穀雨斷霜”，穀雨節氣的到來意味著氣溫回升加快。
●農諺語【清明田、穀雨豆】農民耕種注重適時、最遲清明時插秧要結束、穀雨時豆類播種要結束、才不會錯過農作物生育時節。
●穀雨寒死虎母：雖然已過清明，仍然常有低溫冷鋒過境，令人冷得發抖。
●穀雨，鳥隻做母：形容鳥兒此時大量交配、繁殖。
●穀雨前三日無茶挽，穀雨後三日挽不及：春茶在穀雨附近開始摘採，而且必須把時機，太晚則茶質不佳，一天到晚採茶、烘茶，此時茶農最為忙碌。
●穀雨相逢初一頭，只憂人民疾病愁：穀雨若在月初，則占人民多疾病。還好今年在月底了
●穀雨前後好種薑：此時台東，花蓮地區正是種植生薑的季節。
中國古代將穀雨分為三候：「第一候萍始生；第二候嗚鳩拂其羽；第三候戴勝降於桑。」是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接著布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。
穀雨節氣後是神經痛的發病期，如肋間神經痛、坐骨神經痛、三叉神經痛等。此時氣候特點是溫暖潮濕，潮濕的環境，濕邪易侵入人體為患，而過多的濕氣在體內，就容易產生濕熱的疾病，如胃口不佳、身體困重不爽、頭重如裹、關節肌肉痠重等不適。同時人們的室外活動增加，桃花、杏花等開放；楊絮、柳絮四處飛揚，過敏體質的朋友應注意防止花粉癥及過敏性鼻炎、過敏性哮喘等。
清明是表徵物候的節氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。常言道：「清明斷雪，穀雨斷霜。」
清明也是踏青掃墓、追悼先人的祭祀節日。民間清明節掃墓祭祖主要有兩種儀式，一是「培墓」；一是「挂紙」（閩南語）。「培墓」也又叫上墳、墓祭、祭掃，包含修墓培土和祭拜，並且用銀硃重描墓碑上模糊不清的字體。除了富有家第，培土整修不是年年做。
清明上墳祭祖，還有一種年年「挂紙」的作法，就是「壓紙」，也叫「挂墓」、「挂錢」，意思是替祖先「蓋厝瓦」修房子，表示這個墳有後嗣祭奠，不是無主的孤墳。挂紙是將三色或五色墓紙二、三張作一疊，用小石頭或磚塊分壓在墳上墓頭、墓碑及墓旁的「后土」（土地神）上，或是半埋入土裡。培墓或挂紙之後，接著在墓前舉行祭拜，祭奠后土（土地神）和祖靈。
古代在寒食節禁火禁舉炊，只食冷食，到了清明節就有新火。通常清明節的祭祖祭品很豐盛，備有「三牲」或「五牲」，各種粿類的點心如紅龜粿、鼠麴粿、草仔粿，還有水煮蛋或鹹鴨蛋、潤餅等等，這也是方便在郊外祭祀的冷食，同時又是表現節俗意義的食物。古人在上墳祭拜祖先後將粿子分給當地的小孩子吃，這種習俗稱為「揖墓粿」（又稱乞墓粿、印墓粿），象徵「祖德流芳」。在祭祀完成後回家前，要將雞蛋、鴨蛋等在墓碑上敲碎，將蛋殼丟在墳上，象徵「脫殼」或「蟬蛻」，表示新生。
懷念已經離開的師長親友，最好的方法是大家一起訴說他們的「德行善舉」，緬懷那只屬於你們的「定格」「那一句話」。然後帶著前人「期許」他們的「光」，繼續前進，弘而光之。
《歷書》記載：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」
我國古代將清明分為三候：「一候桐始華,二候田鼠化為鵪,三候虹始見。」意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空可以見到彩虹了。
《淮南子•天文訓》云:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫昇高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。
春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時；二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。
「春分」是農夫最忙碌的時候呢！從「春分」之後，太陽照射的位置會逐漸往北回歸線，白晝漸漸變長，農家子弟下田的時間也變早了。因為氣溫的回暖，進入百花盛開的春季，農家諺語：「2月驚蟄又春分，種樹施肥耕地深」、「春分有雨病人稀，五榖稻作處處宜」都是形容這個時節適合五榖耕作，萬物欣欣向榮的景象，春分如果下雨，人們就會特別注意天氣的變化，增添衣物，生病的人就少了。俗諺「二八月亂穿衣」，則寫實的道出農曆二月、八月氣溫變化多端的景象。
春分時節萬物生機蓬勃，西部海域等溫線隨氣候移動，漁民會有不錯的收穫，而果農們忙著培育果樹，種茶的茶農也忙著採收第一季的春茶，還有杏花、桃花、李花、台灣百合、杜鵑等陸續盛開，在這百花盛開，桃李爭豔的時節，不妨趁著假期帶著應景的「春捲」到郊外野餐、賞花踏青，記得多帶一件外套，以適應「春天後母面」忽冷忽熱的天氣。
春分還被細分為：「一候玄鳥至；二候雷乃發聲；三候始電。」今天過後，燕子漸漸現身，天空下雨時雷聲轟動，三不五時發出閃電。在這個時節裡，不難看見綠油油、剛剛插秧的稻田，稻鴨米的鴨子開始工作，是種植農作物的好時機。
由於春分節氣平分了晝夜、寒暑，人們在保健養生時應注意保持人體的陰陽平衡狀態。據《素問•至真要大論》：「謹察陰陽所在而調之，以平為期」。是說人體應該根據不同時期的陰陽狀況，使「內在運動」也就是臟腑、氣血、精氣的生理運動，與「外在運動」即腦力、體力和體育運動和諧一致，保持平衡。
《素問•骨空論》：「調其陰陽，不足則補，有餘則瀉」。
從立春節氣到清明節氣前後是草木生長萌芽期，人體血液也正處於旺盛時期，在此節氣的飲食調養，應當根據自己的實際情況選擇能夠保持機體功能協調平衡的膳食，禁忌有所偏，如在烹調寒性食物時，其原則必佐以姜、醋類溫性調料，以防止菜餚性寒偏涼，食後有損脾胃而引起脘腹不舒之弊。
節氣俗諺
1.「春分有雨家家忙，先種麥子後插秧」這句話的意思是：春分這一天如果下雨，就表示秋季會豐收。農人們只要在春分日忙種麥子和插秧，就可以期待秋天的豐收喔！
2.「春分有雨病人稀，五榖稻作處處宜」這句話的意思是：春分如果下雨，人們就會特別注意天氣的變化，增添衣物。而五榖、稻作也因有雨水的滋潤，會更容易生長喔！
1. 立春落雨透清明：立春日若下雨，直到清明前都會多雨。2. 立春趕春氣：立春以後，萬象回春，稻田、池塘等水面開始蒸發水氣，明示世人春天已降臨。3. 早春、慢播：立春在十二月，因雨水多，播種較遲。4. 春天後母面：入春以後，氣候陰晴，冷暖無常。5. 立春天氣晴，百物好收成。立春晴好收成，大雪紛飛是旱年。意思說，立春日有個晴朗的天氣，這一年風調雨順五穀豐收的好預兆，從這兩句俚語，足見民俗忌諱立春日下雨。農民都不希望在開始耕種的時候就遇到大雨大雪！
古時在立春前夕、天子要率領文武大臣出城迎接春神。農民常根據立春天氣、預期一年之收成、故有農諺『春濛晒死鬼、夏濛出大水』。意思是說，春天平地如果起大霧，隨後就是連續晴天，乾旱無雨，連鬼都要因為缺水而被曬得半死。夏天如果出現大霧，則將下大雨或暴雨，洪水氾濫，造成嚴重的災情。
春季的來臨，對農業意義的重大，遠從周代開始官方就有重大的祀春儀式，皇帝會在這天鼓勵農民生產。古代立春日有一項饒富意義的民俗活動－打春牛，大約漢朝時代，立春日便有塑立土牛及耕人的禮俗，後來則演變成「鞭打春牛」的活動，說是因為牛休息了一個冬天，不鞭策牠會變成懶骨頭。官吏鞭春後，在旁圍觀的民眾便蜂湧而上爭奪「牛肉」；據說搶得到「牛肉」者，表示家有「好采頭」今年會豐收。至今這個「打春牛」在台灣演變成了摸春牛的習俗，每到元宵節有一些廟宇或遊樂區就會請專人塑造春牛供民眾摸春牛，不同部位各有不同的吉祥寓意，像是「摸牛耳、吃百二」；「摸牛嘴、大富貴」，摸春牛時邊唸出吉祥話以求吉利。
立春三候：「一候東風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負冰」，說的是東風送暖，大地開始解凍。立春五日後，蟄居的蟲類慢慢在洞中蘇醒，再過五日，河里的冰開始溶化，魚開始到水面上游動，此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚背負著一般浮在水面。
春季氣候變化較大，天氣乍寒乍暖，人體對寒邪的抵抗能力有所減弱，所以，初春時節不宜頓去棉服，年老體弱者換裝尤宜審慎，不可驟減。《千金要方》主張春時衣著宜「下厚上薄」。春天在起居方面，人體氣血亦如自然界一樣，需舒展暢達，這就需要夜臥早起，衣褲寬鬆，舒展形體，多參加室外活動，克服倦懶思眠狀態，使自己的精神情志與大自然相適應，力求身心和諧，精力充沛。
飲食調養方面要考慮春季陽氣初生，宜食辛甘發散之品，不宜食酸收之味。如枸杞、大棗、豆豉、蔥、香菜等靈活地進行配方選膳。
春季養生要順應春天陽氣生發，萬物始生的特點，著眼於一個「生」字。春屬木，與肝相應。肝喜調達，有疏泄的功能。肝的生理特點主疏泄，在志為怒，惡抑郁而喜調達。在春季精神養生方面，要懂得調節疏泄情緒，別壓抑，戒暴怒。保持心境恬愉的好心態。少跟媒體，政治嘔氣，多閱讀好書就是成功一半。
「大寒」當天的天氣是以前農業社會的重要指標。只要這一天吹起北風，並且讓天氣變得寒冷，就表示來年會豐收；相反的，如果這一天是吹南風而且天氣暖和，則代表來年作物會歉收；如果遇到當天下起雨來，來年的天氣就可能會不太正常，進而影響到作物的生長。因為農夫們非常重視「大寒」這一天的天氣，所以才有「大寒日怕南風起，當天最忌下雨時」這句俗諺。
●大寒不寒，人馬不安：一年中最冷時節為大寒，此時天寒地凍，害蟲或凍死或蟄伏，若大寒不寒，害蟲未死或未伏，則人畜必有災殃。●大寒不寒，春分不暖：大寒若不冷，則寒天向後移，翌年春分時節天氣仍會十分寒冷。
●新年頭，舊年尾：一個開始，一個是結束，在這兩個重點時間，人們必須特別謹言慎行。
每逢初一、十五或是初二、十六，台灣人稱為「作牙」，而農曆12 月16 日是每年最後一個「作牙」，所以稱為「尾牙」。從小寒到大寒的這段時間，每個公司行號都會舉辦「尾牙」，頭家會藉此機會發獎金、獎品或紅包，並請員工吃飯感謝他們一年來的辛苦。然而，按照傳統的習俗，所有的家庭也會團聚在一起「吃尾牙」，餐桌上會有包豆芽菜、筍絲、豆乾、花生粉等等材料的潤餅，還有會包三層肉、鹹菜、香菜、花生粉的刈包呢！
另外在民間習俗中，12月24日是送神的日子，傳說是恭送灶神及諸神回到天庭的日子。大寒之後就是春節了，新的一年即將來臨。依照習俗，在大年夜圍爐前，要先祭拜諸神與祖先，還要祭拜好兄弟、地基主，請祂們先享用年夜飯，這是稱「辭年」。大年夜圍爐象徵家運興旺，長輩也會發「壓歲錢」，大家一起守歲。然而，圍爐守歲有代表家人長壽的意思，所以圍爐守歲的夜晚又稱「長壽夜」喔！
我國古代將大寒分為三候：「一候、雞乳；二候、征鳥厲疾；三候、水澤腹堅。」就是說到大寒節氣便可以孵小雞了；而鷹隼之類的征鳥，卻正處於捕食能力極強的狀態中，盤旋於空中到處尋找食物，以補充身體的能量抵禦嚴寒；在一年的最後五天內，水域中的冰一直凍到水中央，且最結實、最厚。
大寒是一年中的最後一個節氣，與立春相交接，所以在飲食上與小寒也略有不同。進補中應適當增添一些具有昇散性質的食物，為適應春天昇發特性做準備。最後，還要考慮大寒期間是感冒等呼吸道傳染性疾病高發期，應適當多吃一些溫散風寒的食物以防御風寒邪氣的侵擾。日常飲食中常用的具有辛溫解表、發散風寒的食物有紫蘇葉、生姜、大蔥、辣椒、花椒、桂皮等。例如，當有人因外感風寒而致輕度感冒時，常常會用生姜加紅糖水來治療，有較好的療效。天冷，早晚肩背與腳保暖要注意，起床慢一點，喝水溫一點。
小寒節氣農諺：
小寒不寒，清明泥潭。
小寒大寒不下雪，小暑大暑田開裂。
小寒大寒，凍成一團。
小寒天氣熱，大寒冷莫說。
小寒大寒寒得透，來年春天天暖和。
小寒暖，立春雪。小寒寒，驚蟄暖。
小寒雨濛濛，雨水驚蟄凍死秧。
小寒無雪，小暑必旱。
在花開的前一天，會有風先來報信。《呂氏春秋》上說：“風不信，則其花不成。”風是守信的，到時必來，所以叫花信風。花信風從小寒開始吹，有二十四番。小寒到穀雨，四個月，八個節氣，二十四候。每個候對應著一個花信風。小寒有三候，一候梅花，二候山茶，三候水仙。
梅花冷艷逼人，且有傲骨，最得文人雅士的歡心。王冕因梅成癡，林逋以梅為妻。宮中的美女愛在額頭上畫“梅花粧”，知心的好友拿它當禮品：“江南無所有，聊贈一枝春。”以梅喻人，是對人最好的讚譽。山茶呢，隆冬盛開，花期漫長，頗有越挫越勇的風骨，所以李漁說它：“具松柏之骨，挾桃李之姿。”而開在小寒最後5天的水仙花，飄逸無俗氣，黃庭堅稱它為“淩波仙子”。
我國古代將小寒分為三候：“一候雁北鄉，二候鵲始巢，三候雉始鴝”，古人認為候鳥中大雁是順陰陽而遷移，此時陽氣已動，所以大雁開始向北遷移；此時北方到處可見到喜鵲，並且感覺到陽氣而開始築巢；第三候“雉鴝”的“鴝”為鳴叫的意思，雉感陽氣的生長而鳴叫。
冬日養陽保腎是當令。腎之經脈起於足部，足心湧泉穴為其主穴，冬夜用熱水泡腳，並按揉腳心；冬天人處於「陰盛陽衰」狀態，宜進行「日光浴」，以助腎中陽氣昇發；特別是背部保暖，著件棉襖或毛背心，以保腎陽。
