《黃帝內經》中認為,凡是毒藥或猛藥都是可用以攻病祛邪,五穀用來養足五臟之氣,五果輔助五穀以營養人體運轉,五畜是增益五臟用的,而五菜是用以填充補養,若將這些食物的氣味搭配攝取之,即可補養精氣。

也就是說,以五行概念,將日常飲食與自然界中的許多事物屬性聯結起來。舉人體為例,五臟為中心,以五味、五色、五臭、五液等與四時五季相應配合,從而延伸出「五味所入」及「色味當五臟」等論點。中醫養生的概念著重在天人合一,認為養生必須順天時、承地理,結合四時五臟相生相剋的實際情形來運用五味飲食。


春季護肝

發陳–春季護肝

「春三月,此謂發陳。天地俱生,萬物以榮。夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生;生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。」

─《黃帝內經》,素問篇,四氣調神大論‧第二

春天的三個月,是生命推陳出新、萌發復甦的時節。天地萬物都富有生氣,萬物欣欣向榮。人們應該入夜即睡,早些起身,起床後披散開頭髮,解開衣帶,使形體舒緩,隨性放寬步伐,在庭院中散步,使神志胸懷開暢愉快,保持春天萬物蓬勃的生機。而面對自然萬事萬物的時候,不要濫行殺伐,多施予,不斂奪,多獎勵,勿懲罰,這才是符合呼應春季時令與保養人體之氣的方法。假如違逆了春生之氣,就會損傷肝臟,使提供給夏長之氣的條件不足,到了夏季就會發生虛寒性病變,供給夏季的能量基礎也就變少了。

從《黃帝內經》內文中得知,春季為萬物甦醒、生氣勃發的時節,其著重於一個「生」字,故老祖宗為了保持與天地萬物相對應的和諧關係,即傳授大眾對於適應四時之中的春季養生方法,其為順天應時,身體力行以達肝氣順暢。

由於春天是肝火旺盛的易生季節,為戒怒氣及陰鬱之心,使肝氣能夠暢達,故在精神調養方面,除了要保持開闊樂觀與愉悅的態度,以完成身心和諧,並且要克服「春困」倦懶思眠之情況,適度的進行運動,提高對多變氣候的適應能力,尤其安排室外活動以吸收大地陽氣,但不宜過量出汗傷及個人所存陽氣,務必讓人體身心與大自然氣息有所調和相應,以達到春季怡情養肝之目的。

另外,優質的睡眠亦是延年益壽的不二法門,《黃帝內經》的〈素問篇‧五臟生成論,第十〉中所說:「人臥血歸於肝」,認為人只要躺下休息,主藏和過濾血液的肝功能就能夠發揮,也就是說必須要有足夠的睡眠才能讓肝臟得到修復,而肝在晚上十一點至凌晨三點,是血液流經肝與膽的重要時刻,尤其於凌晨一點至三點更是運作最活躍的時候,雖然隨著時代運轉,現代人們並非皆能達到《黃帝內經》中所說的「夜臥早起」(「夜臥」約晚上九點至十一點,而「早起」約早晨三點至五點)的狀態,但為維持良好新陳代謝,我們最好能於晚上十一點前即上床入眠,提高肝的解毒代謝功能。

最後,春天雖然是陽氣初生發的季節,但實際上天氣尚呈現乍暖還寒不穩定的狀態,亦可能有「倒春寒」的情形產生,其即春天的氣溫比冬天還低,簡言之,在此時仍須常常注意防風禦寒的變化,務必做到保暖的原則。

而在飲食調養方面,就如同《黃帝內經》中的〈素問篇‧藏氣法時論,第二十二〉所說:「肝主春,足厥陰少陽主治,其日甲乙,肝苦急,急食甘以緩之。……肝欲散,急食辛以散之,用辛補之,酸瀉之」。即說明了肝與春季相對應,肝與膽互為表裡,春天是足厥陰肝和足少陽膽救治處理的時機,甲乙屬木,足少陽膽主甲木,足厥陰肝主乙木,所以肝膽旺日為十干日的甲乙日;肝的病苦為怒,怒則氣急,而甘味能濟緩急,故適宜急食甘味以緩和作用。……對於肝氣抑鬱的情形,宜辛味以散之,使肝氣能夠暢達,如果需要補以辛味補之,如果需要瀉的話,即以酸味瀉之。

由上文所述,春天是為陽氣生發的季節,亦是肝火旺盛的時節,故護肝應該選擇吃辛甘發散、味甘性平的食物之類別,不宜多吃酸性的食物,否則會致使肝火更旺,影響消化功能障礙,以損傷脾胃之氣。換句換說,若根據中醫五行理論,肝是屬木,脾是屬土,木土相剋,肝若旺即會傷及脾。因此之故,春季飲食養生可以從保肝養肝、疏肝理氣的原則去挑選之,如丹參、郁金、枸杞、元胡等中草藥,而食品類亦可選擇香菜、韭菜、香椿、百合、大棗、豆豉、蔥、花生、豌豆苗、薺菜、春筍、山藥、藕、芋頭、蘿蔔、荸薺、甘蔗等食物。

總而言之,所謂春季為季節之首,在人體保健養生方面亦是關鍵的起點。春天三個月包含了立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨等節氣,每個節氣皆有不同的調養相應方式,但整體而論,由於春天是天地萬物陳發的季節,因此之故,養生務必要遵奉「春生」精神,順從適應著陽氣生發,萬物始生的觀念,以利於保護陽氣之實。


夏季養心

蕃秀–夏季養心

「夏三月,此謂蕃秀。天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病。」

─《黃帝內經》,素問篇,四氣調神大論‧第二

夏季的三個月,是自然界萬物繁衍秀美的時節。天地陰陽之氣相交,生物開花結實,人們應該在夜晚睡覺,早些起身,不要厭惡白日,應使情志保持愉快勿發怒,要使精神適應夏氣以成其秀美,使氣機宣揚疏泄,對外界事物有深厚的雅興。以上即是適應夏季的氣候,調養長養之氣的道理。如果違逆了夏長之氣,就會損傷心臟,使提供給秋收之氣的條件不足,到秋天容易產生瘧疾,使適應收氣的能力減弱,進而冬天容易發生重大疾病。

從《黃帝內經》內文中得知,夏季為天地萬物繁衍秀美、生物結實成長的時節,其著重於一個「長」字,此段期間包含了立夏、小滿、芒種、夏至、小暑與大暑等節氣,每個節氣仍有它該遵循的自然規律。總體而論,在整個夏季中,人體的新陳代謝處於旺盛運轉之狀態,尤其是心臟的生理機能活躍,若不加以留心保養,常常容易出現心腦血管、心悸與血壓升高等血液循環系統疾病的產生,故要使整個夏季平安健康,必須特別重視對心臟的保護。另外,夏天時節,大地帶來了陽氣,連帶的使人體陽氣也隨之充足,但因為夏日陽盛於外的特點,其天氣炎熱的情況,容易使體液排出肌表外,或者是透過冷氣機與電風扇等冷風,以求得一時舒服涼爽,使得在這個季節,人體更可能因「邪風」的灌入而受寒,故仍須時時注意人體自身陽氣的充實與否,補充著所消耗的能量。

由於受夏季氣候炎熱影響,除了易於火氣之升發外,更容易產生人心浮躁、煩惱不安與疲軟無力的情形,所以若要配合時節與人體臟腑的平衡關係,就必須調息靜心,把握「心靜自然涼」的原則,不因天氣暑熱而隨之心情浮動,如此一來便能順應夏季與心氣相通的規律而達到靜心境界,而養心的重點亦能從日常運動做起,適當運動可促使人體的氣血流通暢、新陳代謝正常,以及增加肺活量與加強心肌動能,但盛夏時節切要注意不要安排過量與劇烈的活動,穿著吸汗服裝,並適時補充水分,且於清晨或傍晚較涼爽時進行最宜,以防高溫濡濕與水分流散等失衡而侵害身體。

而於飲食調養方面,《黃帝內經》中的〈素問篇‧藏氣法時論,第二十二〉謂:「心主夏,手少陰太陽主治。其日丙丁。心苦緩,急食酸以收之。……心欲軟,急食咸以軟之,用咸補之,甘瀉之。」即說明了心氣與夏季相通,心與小腸互為表裡,夏天是手少陰心與手太陽小腸救治處理的時機,丙丁屬火,手少陰心主丁火,手太陽小腸主丙火,所以心與小腸的旺日為十干日的丙丁日;心的病苦在於喜心氣過緩,過緩則心氣虛散,當中酸味能改善其狀況,所以適宜急食酸味以收斂之。……對於心虛散的情形,宜食用鹹味使之柔軟,若需要補則以鹹味補之,若需要瀉則以甘味瀉之。

在夏三月中,容易因酷暑炎熱之天氣而影響人的胃口食慾,而使消化功能降低,亦因為夏季容易產生細菌滋生之情形,讓食物變質腐敗的可能性增加;或因天氣炎熱而貪得冷食瓜果之飲食,而產生胃腸不舒服等消化道症狀。由此可見,於這個季節中除了保持合理不偏不倚的飲食習慣外,仍應多食酸味以加強肌體防護,多食鹹味以補心,並適當增加些許苦味的食物以排泄暑濕,這樣一來不僅可以健脾胃,亦能藉此增進食慾。其食物包含番茄、草莓、葡萄、山楂、檸檬、芒果與鳳梨等味酸食物,其有收澀收斂與生津開胃的效果,而苦味食物如苦瓜與百合等食物具有清心火與安神作用,在此時都可加以參考之。

夏季是為萬物繁茂的時期,為配合大地生長孕育的特點,應該要保持愉悅樂觀的開闊心胸,迎向萬事萬物的自然發展。就如同《黃帝內經》中的〈素問篇‧靈蘭祕典論,第八篇〉所說:「心者,君主之官,神明出焉」,其說著心為主宰人體本身的情志活動,所有臟腑皆需要受其統管,若心神受挫必定影響全身動態發展。因此之故,把握夏季養心的特點,更可能使調養人體的功效達到事半功倍的狀態,此外,隨陽氣盎然的夏季來到,人體也應於此時適當展現活力,瞭解「長」的力量,努力綻放旺盛豐富的生命特性。


長夏顧脾胃

「脾主長夏,足太陰陽明主治,其日戊己,脾苦濕,急食苦以燥之。……脾欲緩,急食甘以緩之,用苦瀉之,甘補之。」

─《黃帝內經》,素問篇,藏氣法時論.第二十二

氣候學上將中國地域與臺灣大致分為春、夏、秋、冬四個季節,但中醫學上又於四個季節中多定義了一個「長夏」季節,其時間點即是夏季與秋季相交之時,該時正處於多雨季節,氣候炎熱又水氣旺盛。時間方面的又一說為《黃帝內經》中〈素問篇‧太陰陽明論,第二十九〉中所言:「脾者,土也,治中央。常以四時長四藏,各十八日寄治,不得獨主於時也。脾藏者,常著胃土之精也。土者,生萬物而法天地。故上下至頭足,不得主時也。」敘述了脾在五行理論中屬於土,主管中央的位置,分旺於四時以灌溉於四臟,並寄於四季之末各十八日,所以脾不單獨主旺於一個時季。亦因為脾臟經常為胃土傳輸水穀精氣,猶如五行中的「土」能無時無缺的養育萬物而法則天地一樣。故能上下周身輸送水穀精氣於全身,而不專主旺於一個時間。換句換說,由於五行理論當中的脾胃和土,其與「長夏」時節相應屬,所以長夏的時間即為春、夏、秋、冬每個季節結束前的十八天,計有一年七十二天,此外,同樣也有人認為「不得主時」之含意應亦可指達於全年的每一天,並非僅達於各季中的十八天。大體上,不論以上所提及的時間點為何,「長夏」、「脾胃」與「土」其作為時間、臟腑與萬物之本的基本精神則是無異的。

長夏時節是中央濕土之氣主令,氣候濕熱,空氣中的濕度很大,其特性即為五氣中的「濕」,是萬物主「化」的季節,而該時節又因與脾胃相應屬的關係,故該時節必須注意濕氣對於人體的影響,如果不能與該時節的陰陽消長取得平衡,即可能產生病變。換言之,中醫歸納出的「長夏防濕」原則,即認為約每年的夏至至處暑節氣前,或是在每個季節轉化之時,在氣候變化上濕氣較重,於人體中也以主運化的脾胃系統較為旺盛,故為求該時的康健,務必將防濕觀念落實於日常生活中,以防腸胃疾病的發生。在此特別提出的是,胃是腑,脾為臟,兩者互為表裡,而當中身為後天之本之一的脾,於中西醫理論中所定義的意涵是有其差異性,從西醫角度來看,脾是一個具有血液儲存、過濾與製造功能的淋巴器官,而中醫理論認為的脾,其所包含的不單只是消化系統的器官,而是掌控著飲食於體內轉換為水穀營養以生化氣血的角色,以及管理血液在身體中運行的統血作用,更擁有管控肌肉、筋骨、四肢動力關係等功能。

而在飲食條件上,《黃帝內經》中的〈素問篇‧藏氣法時論,第二十二〉所說:「脾主長夏,足太陰陽明主治,其日戊己,脾苦濕,急食苦以燥之。……脾欲緩,急食甘以緩之,用苦瀉之,甘補之。」表達了長夏是足太陰脾和足陽明胃救治處理的時機,戊己屬土,足太陰脾主己土,足陽明胃主戊土,所以脾與胃的旺日為十干日的戊己日,脾的病苦為濕,濕盛則傷脾,而苦味能燥濕,故適宜急食苦味以乾燥之。……對於脾臟病需要緩和之情形,甘味能夠緩中,所以適宜急食甘味以和緩之,如果需要瀉則用苦味藥瀉脾,若需要補即以甘味補之。

如前述所言,長夏氣候實具有濕熱的特性,進而影響了人體本身內部散熱較為困難而致使悶熱的可能性增加,而於此時運轉特別旺盛的脾臟亦為惡濕喜燥的臟器,所以該時期的飲食調養上應多以清熱消暑、化濕等健脾胃為原則,如進行綠豆、豆腐、玉米、冬瓜、蘋果、西瓜、烏梅、蕃茄、苦瓜與草莓等適量食物的補充,少吃過度肥膩、辛辣與生冷等飲食,更重要的是該時的先天氣候條件容易滋生細菌,故除了食物方面要注意保持新鮮外,飲食環境更要維持乾淨衛生,以防消化系統傳染病發生。

由於脾胃是屬於人體重要的運化系統,也就是基本能量的產生基地,其過程即是飲食經由胃腑的主要消化作用後,續由脾臟將消化後的水穀精微營養轉化為氣血津液,並運輸於全身供其他身體單位利用,所以脾胃若是維持康健之姿,人體其餘臟腑之器才能確實得到良好的運轉。就如同《黃帝內經》中的〈素問篇‧靈蘭祕典論,第八篇〉所說:「脾胃者,倉廩之官,五味出焉。」更切實表達了脾胃主宰著飲食活動,所有受納與運化之本受其掌控,辛、酸、甘、苦、甜的營養皆靠其作用才得以達到消化、吸收與傳布的功能。

此外,濕熱的長夏時節,除了要預防消化吸收功能降低、食欲不振、腹瀉及排便不成形等與腸胃有關係的徵狀外,亦需要留心因毛竅開泄易引邪氣的入侵,以及氣候的高溫影響而使人變得較為神疲乏力與心浮氣躁的情形。因此之故,為安然度過暑濕長夏,充足的休息與適度的運動是極為重要的,但切記注意炎夏時節容易出汗多與皮脂腺分泌旺盛,故要適時補充水份與維持身體上的清潔。整體而言,把握長夏主「運化」的特性,順應著陽氣升發原則,維持著新陳代謝的良好順暢,以及保持心情上的樂觀愉悅,即是顧好作為後天之本的脾胃,進而成就人體健全壯實的目的。


秋季潤肺

容平–秋季潤肺

「秋三月,此謂容平。天氣以急,地氣以明。早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑;收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應,養收之道也。逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少。」

─《黃帝內經》,素問篇,四氣調神大論‧第二

秋季的三個月,自然景象因萬物成熟而處於平定。天高風急,地氣清肅,人應該早臥早起,和雞的活動時間相似,以保持精神情緒的安定,減緩秋季肅殺之氣;收斂內守神氣,以適應秋季平和的特徵,不使神思外馳,以保持肺氣的清肅,這即是適應秋季而保養人體收斂之氣的道理。假如違逆了秋收之氣,就會傷及肺臟,使提供給冬藏之氣的條件不足,冬天就要發生飧泄病,消弱了適應冬天的能力。

秋天三個月的節氣包含立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降,其特點即為「收」,代表了自然界正由春夏時節的「生」與「長」之氣漸漸轉變為收斂氣息,亦為氣候從炎熱轉變為寒冷的過渡交接期,正處於一種較為清涼乾爽的狀態,此時陽氣漸收,陰氣漸藏,是天地萬事萬物到達了成熟而需要展開收穫的時節。此外,秋天的來臨,人體的新陳代謝也隨之邁入了另一階段的陽消陰長變化,由於該天時的特點,中醫五行概念中認為秋天與肺為相對應,因為該氣候的乾燥關係,除了容易導致如口乾舌燥、皮膚乾燥脫皮、排便秘結等燥熱症狀,而此燥氣更易傷肺,故要特別注意肺臟的保養,其可透過如搥背、浴鼻與摩喉等日常生活即可進行的方法來作一調養,以防哮喘、咳嗽與慢性支氣管炎等呼吸道症狀。

在飲食調養方面,如《黃帝內經》中的〈素問篇‧藏氣法時論,第二十二〉所說:「肺主秋,手太陰陽明主治。其日庚辛。肺苦氣上逆,急食苦以泄之。……肺欲收,急食酸以收之,用酸補之,辛瀉之。」說明了秋天主肺,肺與大腸互為表裡,秋天是手太陰肺和手陽明大腸主治的時機,庚辛屬金,手太陰肺主辛金,手陽明大腸主庚金,所以肺與大腸的旺日為十干日的庚辛日。肺的痛苦在於清肅之氣上逆而行,若要改善其狀況,適宜急食苦味將其泄之。肺氣主收,故對於反常之散情形,宜急食酸以收補之,若需要瀉則以辛味瀉之。由於秋天燥氣之故,此時應以「秋不食肺」滋陰潤肺的原則去進行身體上的調養,除了芝麻、蜂蜜、燕窩、蘿蔔、荸薺、生梨、枇杷、糯米、藕、杏仁等滋潤食物外,應多食酸味以收斂肺氣,如柳丁與柚子等酸味果蔬皆為於秋季宜吃的食物,其具有清熱養肺的功效,而為免發散影響肺氣之正常運作,此時應少食用如蔥、薑、辣椒與洋蔥等辛味食物。

另外,原本夏天的繁秀旺盛而可能易導致氣力耗損之情形產生,但於初秋之後因天地萬物漸漸呈現舒爽與平靜的氛圍,而身體亦開始處於一種與自然規律有所對應的放鬆狀態,若不能隨之適應,其不論生理與心理層面都可能會有疲乏的情形產生,而此種所謂「秋乏」的特性,正是讓人體恢復元氣的重要機制,因此之故,精神上應保持一種寧靜平穩的心境去面對該肅殺之期,喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七感皆有所合理節制,尤其由肺虛所易致的憂傷情感更需要適時的發洩排出以避免「秋憂則神傷」情結積鬱其中。而運動調養上,除了適當運動以增加肺活量外,務必把握防止劇烈運動或水分不足所造成的津液陰氣散失體虛之情形。簡言之,秋天正是陽氣由散發轉為收斂的過渡時節,亦是補實乾燥的重要季節,所以若要安然度過秋天易感時期,其保養皆需以合乎秋季容平的自然氣息為原則。


冬季補腎

閉藏–冬季補腎

「冬三月,此謂閉藏。水冰地坼,無擾乎陽。早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應,養藏之道也。逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。」

─《黃帝內經》,素問篇,四氣調神大論‧第二

冬天的三個月,是生機潛伏與萬物蟄藏的時節。水寒結冰,大地凍裂,人應該早臥晚起,待到太陽初升時再起床,不要擾動陽氣,要使神志深藏於內,好像有所收穫卻又嚴守而不外洩,把它密藏起來一般;要躲避寒冷、求取溫暖,不要輕易讓皮膚開泄出汗而令陽氣不斷地喪失,這即是適應冬季的氣候而保養人體閉藏的道理。假如違逆了冬令的閉藏之氣,便會傷害腎臟,使提供給春生之氣的條件不足,春天就會產生痿厥疾病,而使適應春季推動的陽氣不能生長。

冬天三個月包含立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等節氣,由於這段時期氣候在全年中極為寒冷,其陽氣潛藏,陰氣瀰漫的特性,使得天地萬物皆瀰漫著「藏」的氛圍,大多數的動植物自有適應機制以因應冬天寒冽冷意,同樣的,人類在此時亦隨之改變了身體內部的陰陽消長,其新陳代謝能力開始呈現較為緩慢的狀態。因此之故,為持續冬季時期的正常運作,特別需要擁有創造生命元素的腎臟來發揮養護作用,特別指出的是,在此於中醫理論裡含括的腎臟不僅是指泌尿系統中的腎臟,而是代表了儲藏人類「先天之本」精氣的重要場域,其可包含如生殖泌尿系統、免疫系統與內分泌系統等單位。簡言之,由於人類身體的機能循環,於冬令是呈現出緩慢的活動狀態,故若要平安度過該時期,尤其需要切實保養主水、藏精、納氣與骨生髓的腎臟之器。

在飲食調養方面,正如《黃帝內經》中的〈素問篇‧藏氣法時論,第二十二〉所說:「腎主冬,足少陰太陽主治。其日壬癸。腎苦燥,急食辛以潤之,開腠理,致津液通氣也。……腎欲堅,急食苦以堅之,用苦補之,鹹瀉之。」冬天主腎,腎與膀胱互為表裡,冬天是足少陰腎與足太陰膀胱主治的時機,壬癸屬水,足少陰腎主癸水,足太陽膀胱主壬水,所以腎與膀胱的旺日為十干日的壬癸日。腎為水臟,其痛苦在於惡燥,所以應當急食辛味以潤之,以疏開腠理,津液運行,而通五臟之氣。腎氣主藏,若想要堅實,宜急食苦味以堅之,用苦味補之,若需要瀉則以鹹味瀉之。

由於冬季是為陽氣衰微之季節,不論肌肉或皮膚的紋理空隙皆容易閉塞而少出汗氣,故此時飲食除了可多增加營養與熱量的攝入外,亦可多食辛味食物,以增強人體的抗寒與潤燥能力。此外,為了減輕腎臟的代謝負擔,應以少食鹹味,增加苦味為原則,以做好堅實腎臟及心臟之運作機能,另外,又如《黃帝內經》中所說五色對應五臟理論,冬季相屬黑色亦對應腎臟之故,於此時應當多吃黑色食物如黑芝麻、紫米、桑椹、黑棗與黑豆等食材,其功效除了補腎氣更能滋陰補陽。而由於天氣嚴冷,人類為求避寒就溫,冬季亦是個良好的進補食節,但仍須適當飲用熱量較高的膳食,不宜過於生冷與燥熱性質,應以溫補為主,以免產生心腦血管等疾病的併發,進而傷及身體的健康運行。

冬天和其他季節相比雖然是個較為寒冽蕭條的時期,此時自然界的萬事萬物皆處於伏藏的狀態,活動亦趨向休止的氛圍,但「伏藏」的意涵,僅是為適應氣候嚴峻考驗而做出的運轉機制,換言之,雖然此刻天地間瀰漫著潛藏低調的氣息,但其萬物本身仍是潛伏而行與蘊藏實力,做好養精蓄銳及能量的儲備,伺機而動地等待每年來春的來臨。所以,人體於潛藏陽氣與斂陽護陰的冬令時節中,應著重於適時的節制調養原則,舉如任何活動安排也應以藏陽、藏精與藏神為重點,不做劇烈運動,不使汗氣過度散失,穿著應以保暖為原則,以免損害陽氣、降低機體的免疫功能與禦病能力,防止「冬不藏精,春必病溫」的風險產生。最後,尤其重要即為心神情志的調養,不隨氣候而鬱抑寡歡,也不隨意躁動生氣,時時保持心境的安定平靜。